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            《太阳gg注册故事里的人生》(100 如此“艺术”)

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              作品三:《在户外》:1981年至1982年  ,谢德庆一整年生活在户外   ,不到进入任何有遮盖的地方  ,包括饭店、酒吧、桥洞和屋檐下等  。在这个年里   ,他背着睡袋漫无目的地行走在曼哈顿下城区  ,连个流浪汉都会如 。台湾剧作家王瑞芸曾要是描述过他的情况表:“一年36十天   ,雨淋、日晒、风吹  ,他都得面对   ,连雨天里   ,衣服十几天都没办法干过   ,雨午夜冻得直打哆嗦   ,不敢坐下来睡觉   ,不到不停地走  。在秋冬和初春下午英语  ,他只好穿起所有的衣服   ,通夜坐着烤火   ,不然他躺下来会被活活冻死 。他就要是流浪街头   ,浑身奇脏、恶臭   ,身上都会虱子 。有另三个小多工厂老板见没个人怪物非常反感    ,把他扭送警察局   ,关押了1五个小时   ,结果他花钱请了律师才得以脱身 。这是他这个整年中唯一次违背‘不得待在遮蔽物下’的规定  。”据说   ,他想通过在户外空间的生存   ,告诉大伙儿儿    ,无家可归的被剥夺感和完整暴露在光天化日下的自由感  。

              ※ 美籍台裔艺术家谢德庆从1978年起    ,相继做了五件“一年的行为艺术”作品   ,大伙儿儿向大伙儿儿介绍其中四件:

              ※ 一位25岁的行为艺术爱好者阿悟空(艺名)   ,为了向大伙儿儿说明“金钱都会通向幸福的唯一道路”的道理   ,决定用步行嗑头的行为艺术来进行解答 。606年10月   ,阿悟空从四川美术学院出发   ,每走三步路   ,就俯下身来    ,将整个身体趴在地上磕头   ,停顿几秒钟后再将身体撑起   ,再前行   ,再趴下磕头   ,周而复始 。阿悟空用了十天三夜的时间嗑头到解放碑   ,而在这十天的时间里   ,他除了吃饭和大小便之外    ,从来就没办法间断步行磕头 。

               《故事里的人生》60

              ※ 朱昱的《食人》:600年10月16日   ,朱昱从医院弄到有另三个小多机会五个月的女婴死胎   , 600年10月17日晚八点左右   ,朱昱在北京通州区家中将这个死女胎通过烹饪的最好的土最好的办法做熟  ,并在其家中把这个死胎当做晚餐食用  。食用的全过程均被拍摄纪录下来  。

              ※ 607年2月   ,来自英国的行为表演艺术家马克•麦高恩   ,戴着模拟美国总统乔治•布什的塑料面具   ,在纽约曼哈顿闹市区爬行  。他戴上制作成布什模样的塑料面具   ,身穿西装    ,戴着护膝和劳动手套   ,从纽约林肯中心后后开始了历时72小时的爬行之旅  。他表演的最不得劲之处在于    ,他在臀部贴了一张纸   ,上方写着:“请踢我屁股”  。他这个要求还真的得到了配合    ,尽管机会下雨   ,路上行人稀疏  ,但还是有其他路人毫不客气地飞脚踢向他的屁股   ,借此向布什总统发泄怨气 。

              作者感言:这要是行为艺术   ,看完我就大跌眼镜 。所谓行为艺术   ,是20世纪六十年代初兴起于欧洲的有有一种现代艺术形态学   ,据说   ,其鼻祖是一名叫科拉因的法国人  。1961年   ,科拉因张开双臂从高楼自由落体而下   ,称作人体作笔   ,行为艺术肇后后开始此  。行为艺术以现实有有一种和人的行为做媒介   ,采取很夸张的表现手法  ,用现实行为来表达“艺术家”对世界的看法  。目前最常见的形式大都与裸体、血腥、暴力、自虐、色情、怪异行为有关  ,大都都会人正常情况表下的行为  。据业内人士说   ,大伙儿儿要是想通过那此令人震惊的不正常行为  ,表达有有一种思想和感受   ,以引起大伙儿儿的关注 。比如   ,609年   ,美国行为艺术家斯宾塞•图尼克以《被消费》为题    ,组织600人裸体逛超市  ,用此来揭示现代社会人性的扭曲  。

              ※ 一件题为《终结》的作品   ,其情节是:某位行为艺术家事先签署说   ,他将在第十天上午创作《终结》这件作品   ,希望大伙儿儿按时去观赏  。第十天上午    ,大伙儿儿按照约定的时间   ,来到行为艺术家的工作室   ,开门一看   ,行为艺术家把当事人吊在梁上   ,早机会断气了 。

              ※ 行为艺术家朱昱的《献祭》:在这件艺术作品里   ,朱昱用当事人的孩子(五个月大的胎儿)去喂食第两根狗  。首先他找到有另三个小多才能与他合作者者的女人   ,有后后在医院里进行了人工授精   ,使这个女人受孕  。在其怀孕五个月后到医院进行了人工引产  。引产出的胎儿被放置在他当事人大伙儿儿家的冰箱内  。有后后他把一张用白布寄包裹的桌子放置在露天平台上    ,将第两根从集市上买回来的狗与那个被引产出来的胎儿一起装进桌子上  ,为了让狗才能吃掉他当事人的孩子    ,他饿了这条狗一整天   ,又买了些卤水涂在死胎身上以增强狗的食欲 。机会死胎机会很大   ,狗无从下嘴    ,他只好用餐刀将这个死胎切成小块去喂食那条狗 。整个过程持续了近二十分钟  ,直到狗不吃为止  。

              ※ 一件题为《嘀嘀嗒嗒   ,嘀嗒嘀嗒》的作品    ,其情节是:三位行为艺术家在当事人手臂上插上抽血的针头   ,让血自然流出   ,一滴、两滴、三滴   ,血在总是不停地滴着   ,有另俩当事人逛了一会超市   ,又坐在马路边抽烟、喝酒、玩游戏机   ,60分钟后表演后后开始 。据说  ,大伙儿儿是想用此 “倡导艺术家的责任和自律”  。

              ※ 600年11月5日上午10时   ,有另三个小多行为艺术家创作了一件叫《植草》的作品   ,其具体情节是:在上海苏州路1133号“不相互合作者者”展览现场的二楼  ,临时搭了手术台 。通过一名外科医生的配合  ,作者在不使用麻药的情况表下   ,用手术刀在左肩胛骨处   ,切开了有另三个小多1公分深  ,1公分宽的刀口   ,并把从苏州河边架构设计到的两株新鲜青草种入  ,整个过程45分钟  。

              武术界的人常说   ,大伙儿儿在习武的事先   ,师傅常告诫大伙儿儿  ,要遵守武术的基本规则   ,有后后   ,机会一无所成   ,机会会走上邪路   ,走火入魔 。纵观行为艺术的种种行为  ,是都会背离了艺术的基本规律   ,误入了歧途 ?

              行为艺术要想真正成为有有一种艺术   ,时需重新定位和调整走向  。实在  ,在不违背生活基本规则和遵守法律道德的基础上   ,照样能才能开发出令人震撼并引起大伙儿儿深度关注的艺术形式   ,难能可贵非得采取裸体、血腥、暴力、自虐、色情等背离生活常态的下作行为  。

              ※ 602年11月  ,有另三个小多名为《人动物:唯美与暧昧》的行为艺术展在南京清凉山公园扫叶楼前举行 。第有另三个小多参展作品是《五月二十八日诞辰》   ,具体情节是:一具从屠宰场运来的刚宰杀、还鲜血淋漓的牛尸躺在白纸铺就的地面上   ,无数玫瑰花瓣洒落在牛身和牛腹里  。一位60多岁的长发男子裸着上身   ,扯去腰间围着的条纹床单   ,裸身钻入已掏出内脏的牛腹中   ,蜷身躺下   ,互近人们用线将牛肚缝合  。要花费一分钟后  ,牛腹中的男子用背后的裁纸刀割开缝线   ,钻出牛腹   ,全裸的身体上沾满牛血和其他花瓣  。有后后   ,男子俯下身   ,从牛肚子里掏出两把血淋淋的玫瑰花瓣   ,向当事人的背后撒去   ,有后后才系上条纹床单 。该作品的作者  ,即那位钻牛腹的男子叫吴高钟   ,是徐州师范大学美术系教师  。当记者问吴高钟创作动机时   ,吴说:“我你会说出那此观点和思想    ,实在重要的是有有一种现实 。”而此次艺术展的策划者顾振清解释说   ,这个作品意在“讲述人与动物的相互育生、相互依存关系   ,一起也在表达生产的痛苦和出生的瞬间快感  。”

               没办法“艺术”

              作品一:《笼子》:1978年至1979年    ,谢德庆制作了有另三个小多11  。6 × 9× 8 英尺的木笼子  ,并将当事人孤独地监禁在笼子里一年  。在这个年里   ,他那此要是做  ,不与人交谈、不读书、不写作、不听音乐、不看电视等  ,连吃喝和大小便都会笼子里 。他每天留下一幅生活快照   ,从第一天直到走出笼子的第36十天  ,留下了365张岁月英文走过的痕迹   ,一起   ,他从笼子里伸出手   ,每天在停放笼子的后墙上刻一道痕迹   ,一共刻了365道  。据说   ,他囚禁当事人  ,意在解读孤独与隔离   ,是想告诉大伙儿儿   ,自由是珍贵的  。

              作为行为艺术的起始动因   ,艺术家们是想通过这个艺术形式    ,突破架上艺术(绘画、雕塑)单纯靠二维或三维视觉感知创造静态艺术空间的藩篱  ,将空间的物像转换为时间的事像    ,将静态的被动接受转换为动态的交互关系   ,并借此达成易于和观赏者交流、对话的场所和情境  。它本应该是有有一种突破传统的新艺术形态学   ,是传统架上艺术形式的观念化移置或拓展   ,是抽象表现主义之“行为绘画”和“无形式艺术”的延伸和变异 。但遗憾的是   ,艺术家们的愿望是良好的   ,可创作的其他“作品”却难以让观众认同  。其他行为艺术    ,与正常人的审美观、道德观相去甚远   ,有的甚至完整背离  ,我就不到接受  。大伙儿儿并没办法从作品中看完行为艺术家们所标榜的所谓思想意蕴   ,也没办法产生注册和观赏艺术品时所产生的或愉悦畅达、宁静闲适  ,或激动振奋、慷慨洒脱   ,或气愤仇恨、愤怒反抗等审美感受  ,而更多的是我就恐怖和恶心  。其作品背离了艺术初衷 。钻进血淋淋的死牛肚子里有后后再钻出来;裸体和脏兮兮的一群猪躺在一起  ,让猪在身上拱来拱去   ,并让猪趴在身上;裸体躺在由垃圾和水泥制成的台子上;在当事人的身体上切个口子种草;把当事人吊死在梁上;吃死婴  ,没办法等等  ,那此令人作呕的“艺术”还叫艺术吗  ?有有一种艺术不为世人认同和接受   ,要是哪几个同行在相互吹捧    ,还有生命力吗 ?

              ※ 2011年    ,一名韩裔美籍美女摄影师米鲁•金  ,全裸躺在猪圈里  ,和数百头猪生活在一起  。她任凭猪用嘴拱她身体的任何部位   ,她还和其他只猪身贴身地躺在一起  ,有时竟让猪趴在她的身上 。她拍摄了极少量和猪在一起的照片   ,并在纽约举办了自拍摄影展  。据说   ,米鲁•金想通过要是的行为艺术   ,探索人类与动物之间的这个性   ,并批判人类自以为是 。

              ※ 605年4月   ,成都南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪上演了一幕名为《@41》的行为艺术:以四川音乐学院成都美术学院为主体的41位在校男女学生露天全裸  ,以身体组成电子邮件符号“@”  。然后  ,活动的策划人之一将现场多张图片传到“美术同盟”论坛  。据悉  ,《@41》主题是:“作为未来世界的必然主宰者  ,花季要是责任   ,花季要是权力  !”

              ※ 607年4月  ,德国施图肯布罗克市的扎法里公园里    ,时年38岁的行为艺术家安德鲁•德罗塞尔把当事人“塞”入钢丝球内  ,他头戴自行车安全帽   ,一边在公园内行走   ,一边隔着钢丝用肉喂老虎    ,引得3只老虎“追”着他“讨”肉吃  。据悉   ,此前   ,德罗塞尔也曾把当事人“放”入有另三个小多钢丝球内   ,在德国第两根乡间小路上漫步   ,走完60公里的路途  。也许  ,他此举是为了告诫大伙儿儿   ,要在生活中保持正常的行为  。

              大伙儿儿难能可贵介绍了一大堆行为艺术的作品   ,要是想借此说明    ,不管做那此事情   ,都时需遵循该事情的基本规则   ,机会无视事物的有有一种规律   ,仅凭主观意愿一意孤行  ,不仅做不好事情   ,弄不好都会害人害己  。没办法说是都会太保守了呢 ?是都会反对创新呢 ?实在不然   ,大伙儿儿提倡和鼓励突破传统   ,创新生活和事业   ,推进人类文明   ,是机会创新是人类对事物更深度次的把握和利用   ,纵观人类历史上所有的创新行为   ,无论是物质方面的科学技术创新、政治方面的社会制度创新、生活方面的生活最好的土最好的办法创新  ,还是精神方面的思想创新、理论创新、艺术创新   ,都会在遵循事物有有一种规律基础上对事物的深度开发和创造 。机会背离了事物最基本的处在规则   ,一切创新都会不机会的  。

              ※ 一件题为《复活节快乐》的行为艺术作品   ,其情节是:活动一后后开始  ,一头嚎嚎大叫的大肥猪被七手八脚地抓住   ,打了一剂麻醉针后被抬上手术台   ,捆住四肢  。接着  ,请来的医生将猪的胸腔切开   ,直至露出跳动的心脏   ,过了五分钟后  ,猪后后开始苏醒   ,挣扎着嚎嚎大叫   ,血极少量涌出   ,医生后后开始缝合切开的胸腔   ,机会猪剧烈挣扎   ,鲜血四溅   ,有另三个小多近距离观看的女孩被从头到脚溅了一身血   ,20分钟后   ,猪的胸腔被缝合   ,作品签署成功  。整个现场弥漫血腥   ,观者脸色苍白  ,以手捂嘴  。

              ※ 2011年  ,中国湖北省鄂西土家族女孩海容天天  ,在北京第七届宋庄艺术节开幕式上首先裸体亮相  ,有后后像变古彩戏法似的不断更换军大衣、晚礼服、旗袍、睡衣等7套服装  。她说   ,这个表演的目的    ,是要呼唤大伙儿儿的平等意识   ,希望大伙儿儿在生活中难能可贵机会“符号”不同而待人不一  。而在此前   ,她还在要是艺术区全裸躺在有另三个小多透明的帐篷里   ,身下是用垃圾和水泥制成的平台   ,四周燃香   ,下体仅以一朵莲花略作遮挡  。更早些时   ,她还和一位男子分别住在隔开的玻璃房子里   ,生活了有另三个小多月 。

              下面向大伙儿儿介绍的   ,都会冠以“行为艺术”的作品:

              ※ 606年10月某日   ,在某大学的操场上   ,有另三个小多牛仔裤和短袖上衣上写满楷书的年轻男子    ,抱着有另三个小多全身被白布寄包裹的年轻女子   ,大伙儿儿把这个女子当做毛笔使用  。女子被抱着大头朝下   ,头被装进装满墨汁的脸盆里   ,当长发蘸满墨汁后   ,两位男子便用她的头做笔锋   ,在事先铺好的宣纸上涂鸦  。那女子脸上溅满了墨汁   ,狼狈不堪  。有另三个小多“书法家”要是轻松    ,看上去体力不支   ,笨笨拙拙  ,女子的头常被碰擦在地上   ,把宣纸都擦破了   ,女子的脸上露出苦楚的表情 。

              作品二:《打卡》:1960至1981年   ,他把当事人囚禁在有另三个小多小屋子里   ,每隔一小时便在设定好的打卡钟上打卡一次   ,每次   ,他去打卡钟打卡   ,摄影机则摄入有另三个小多画格  。在这个年之中   ,他变成了这个世界上最忙的人   ,无论是吃饭、睡觉、工作   ,我希望闹铃一响(一小时一次)  ,他就立刻跑去照相和打卡  。据说    ,他打卡  ,是关注时间有有一种的流逝   ,是想告诉大伙儿儿  ,人为的规则是荒谬的  。

              作品四:《绳子》:1983至1984年  ,谢德庆和另一位行为女艺术家琳达•莫塔诺在腰间用第两根8英尺长的绳子绑在一起   ,一年不得分开   ,但不准有任何身体接触  。大伙儿儿任何事先都会准分开   ,包括吃饭、睡觉、洗澡、上厕所 。在这个整年里   ,大伙儿儿之间没办法任何隐私   ,当一年的“表演”后后开始时    ,两人几乎到了互相仇恨的地步  。据说    ,他想通过一蹶不振隐私   ,告诉大伙儿儿要尊重人性  。

              ※ 2011年3月20日下午   ,一场名为“敏感地带”的行为艺术展在北京市通州区宋庄镇的北京当代艺术馆举行   ,艺术展分为图片展和现场展  。来自兰州的57岁的艺术工作者成力   ,以公开性交的最好的土最好的办法  ,展出了两部行为艺术作品:一是《高干》    ,他和女搭档全裸在展馆的阳台上性交二十余分钟;二是《艺术卖比》   ,他和女搭档全裸在展馆楼梯的过道上性交二十余分钟 。据说   ,他想用《高干》来揭露和讽刺当今上层社会的腐败   ,想用《艺术买比》揭露和讽刺当代艺术的过度商业化   ,艺术如同卖比  。第十天   ,成力被公安机关拘留    ,被判劳教一年   ,理由是“裸体进行淫秽表演   ,引发多人围观   ,造成现场秩序混乱” 。

                  

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