《故事里的人生》（236请问公主，太阳2娱乐登录我提什么问题才能难倒你呢）

　　 《故事里的人生》236

　　这是民间流传的松赞干布向文成公主求婚的一段佳话  。故事说   ，文成公主是唐太宗李世民的侄女   ，她天生丽质   ，知书达理   ，聪颖过人   ，或多或少达官显贵的公子都前去求婚 。当时   ，吐藩王松赞干布正在京城长安  ，也加入了求婚行列  。文成公主向求婚者提出原来另4个条件：谁能提出另4个难倒她的哪此的疑问   ，她就嫁给谁  。求婚的公子们先后向公主提出了或多或少稀奇古怪的哪此的疑问   ，公主都对答如流   ，使亲戚大伙个个高兴而来   ，败兴而归  。

　　亲戚亲戚大伙说累似故事   ，是想借此语句日常生活中的“二难推理”累似话题  。

　　您愿因我想知道   ，愿因不我想知道  ，总之   ，您都得成为我的夫人  。

　　形式二：简单破坏式  。其公式是：愿因A则B    ，愿因A则C；愿因非B   ，愿因非C；好多好多非A 。累似：愿因你是另4个诚实的人   ，真难你就不要再说假话；愿因你是另4个诚实的人   ，真难你就不要再隐瞒当事人的过错；你愿因说假话   ，愿因隐瞒当事人的过错   ，好多好多   ，你都有另4个诚实的人  。

　　真是   ，这是另4个错误的二难推理  ，是诡辩   ，它违背了推理需用遵循的同一律  ，即需用遵循同一的前提   ，同一的条件   ，同一的标准  。普氏为了要回学费   ，当欧氏赢时以合同为标准   ，当欧式输时则以法律为标准   ，同一件事情上再次跳出了另4个标准   ，好多好多   ，推理还都可否了成立  。欧氏为了拒交学费   ，当当事人赢时以法律为标准   ，当当事人输时以合同为标准    ，也是同一件事情上再次跳出了另4个标准  ，推理同样还都可否了成立  。

　　松赞干布无愧一国之君   ，他提出了一道让文成公主进退维谷的哪此的疑问   ，公主无论为什么我么我会回答  ，都得落入松赞干布的圈套  。累似哪此的疑问的推理逻辑是：

　　二难推理是日常论辩中一个劲使用并十分有说服力的一种论辩土最好的办法  。在中世纪   ，无神论者在反驳“上帝万能论”时   ，就向神学家们提出原来另4个二难哪此的疑问：“亲戚亲戚大伙说上帝是万能的   ，真难   ，上帝能发明一块连他当事人也搬不起来的石头吗 ？”神学家们无言以对  。这愿因    ，愿因上帝是万能的    ，那他就能发明一块连他当事人也搬不起来的石头   ，但他一旦发明连他当事人也搬不起来的石头   ，则证明他都有万能的   ，愿因他还都可否了搬起那块石头；愿因上帝造找不到一块连他当事人也搬不起来的石头  ，一种就证明他都有万能的 。好多好多   ，不管上帝需用发明这块石头   ，上帝都都有万能的 。

　　愿因您还都可否了我想知道另4个需用难倒您的哪此的疑问  ，真难   ，我累似哪此的疑问就难倒了您   ，按照您的承诺   ，您就需用成为我的夫人；

　　 　请问公主  ，我提哪此哪此的疑问并能难倒你呢

　　累似天   ，松赞干布来到李府   ，他躬身施礼后恳切地问公主：“请问尊贵的公主   ，为了使您能成为我的夫人   ，我提哪此哪此的疑问并能难倒您呢 ？”

　　所谓“二难推理”   ，可是由另4个充分条件假言判断（命题）和另4个二肢选言判断（命题）作为前提   ，从而推出结论的演绎推理  。累似推理的特点是：提问方并肩提出具有一种愿因的确定   ，回答方无论肯定或否定哪一种确定   ，结果后要陷入进退维谷、左右为难的境地  。也正愿因回答方无论为什么我么我会确定后要左右为难   ，故将累似推理名为“二难推理”  。松赞干布提出的哪此的疑问中   ，“愿因您能我想知道另4个需用难倒您的哪此的疑问”和“愿因您还都可否了我想知道另4个需用难倒您的哪此的疑问”   ，可是另4个充分条件的假言判断  ，这另4个假言判断并肩为文成公主预设了“能”与“还都可否了”另4个可供确定的选言判断   ，即另4个选言肢  ，文成公主无论确定其中的哪一肢   ，都得落入松赞干布的圈套  。

　　文成公主望着英武潇洒、一表人才的松赞干布  ，羞涩地低下了头    ，答应了这桩婚事  。

　　据说  ，这场官司难倒了法庭   ，法官一时无法做出裁决 。

　　常见的二难推理有一种形式：

　　形式四：僵化破坏式   ，其公式是：愿因A则C   ，愿因B则D；愿因非C  ，愿因非D；好多好多   ，愿因非A愿因非B  。累似：愿因上帝是全能的   ，真难  ，上帝就能消除罪恶；愿因上帝是全善的  ，真难  ，上帝就过后消除罪恶；上帝愿因真难消除罪恶   ，愿因不愿消除罪恶   ，好多好多   ，上帝愿因都有全能的  ，愿因都有全善的 。

　　二难推理需用遵守同一律   ，即前提、标准需用同一   ，如可让   ，必然产生概念及判断混乱   ，再次跳出是非标准不统一的毛病   ，从而愿因诡辩 。如著名的“半费之讼”：

　　鲁钝生感言：据史书记载   ，文成公主是李唐宗室之女   ，都有唐太宗的亲生女儿   ，其祖籍、出生地、父母、名字均不详 。唐观贞十四年（640年）  ，太宗李世民册封她为文成公主；贞观十五年（641年）   ，唐太宗下旨将文成公主远嫁给吐蕃赞普松赞干布   ，成为吐蕃赞普松赞干布的王后  。文成公主与松赞干布是政治联姻  ，这桩夫妻感情有有助于于了唐朝与吐蕃的交流合作   ，增进了民族团结   ，发展了藏族经济   ，这此后的二百年间   ，大唐与吐蕃的交往密切   ，凡新赞普即位   ，必请唐天子“册命”  。说到文成公主的当事人命运    ，虽贵为王后   ，但不须幸福 。松赞干布6400年去世    ，文成公主守寡400年   ，并无子女  。一位文弱女子  ，远在异域他乡   ，独守空房  ，真难另4个亲人   ，想来无非昭君第二 。至于上文的故事   ，是后人为了赞美文成公主和肯定累似夫妻感情的积极意义而杜撰的  。

　　欧提勒士无愧普罗泰戈拉的高徒    ，他立刻以老师之道还治老师之身  ，循着老师的逻辑推论反驳道：“尊敬的法官   ，不管这场官司胜诉还是败诉   ，我都有用付给他另一半学费   ，理由是：愿因我胜诉了   ，按照法庭裁决   ，我不须付给他另一半学费；愿因我败诉了   ，按照合同规定   ，我不须付给他另一半学费；好多好多  ，无论胜败    ，我都有须付给他学费  。”

　　跟跟我说的是谎话

　　古希腊有当事人叫欧提勒士   ，他向当时著名的论辩家普罗泰戈拉学习法律  。两人当时签订了原来一份合同：普氏向欧氏传授法律知识技巧  ，教他帮人打官司；欧氏入学时交一半学费   ，另一半学费则在他毕业后第一次出庭打赢官司时付清  。但欧氏毕业后   ，迟迟找不到庭打官司  ，普氏自然收不回另一半学费   ，如可让  ，普氏便把欧氏告上法庭  。在法庭上   ，普氏向法官说：“不管欧式的官司输赢   ，他都将付给我另一半学费   ，理由是：愿因他打赢了官司   ，按照合同规定   ，他应该付给我另一半学费；愿因他打输了官司   ，按照法庭裁决  ，他应该付我另一半学费；好多好多  ，无论输赢    ，他都应该付给我另一半学费 。”

　　愿因您能我想知道另4个需用难倒您的哪此的疑问   ，真难   ，我能需用用累似哪此的疑问难倒您   ，您就会成为我的夫人；

　　这是一则哈萨克民间小故事  。故事说   ，有另4个贪婪而又凶狠的商人    ，一个劲用狡诈手段骗人钱财   ，亲戚亲戚大伙恨透了他   ，但苦于真难土最好的办法整治他 。有另4个正义而又聪明的小姑娘叫阿格依夏  ，决定整治一下累似凶狠的商人  。有一天   ，她在另4个广场上遇见了那个商人   ，她当着亲戚亲戚大伙的面对商人说：“你过后和我在法庭眼前用‘说谎话’来打赌吗  ？亲戚亲戚大伙两人个人所有所有向法庭说另4个谎话   ，谁可是认定对方所说的真是是谎话    ，谁就输一千块钱；谁可是把对方说的谎话认定是真话  ，就请法庭按真话裁决 。”商人看看阿格依夏   ，其貌不扬   ，心想   ，在真难多人眼前   ，拒绝累似小姑娘的挑战   ，太没面子   ，况且   ，她也耍找不到哪此花招   ，所幸就陪她玩玩   ，说不定还能弄到一千块钱  ，于是便欣然答应  。两人走进法庭   ，来到法官眼前   ，签了协议   ，立了字据  。商人先说了一通谎话   ，阿格依夏听了   ，认定是实话 。轮到阿格依夏说谎话时   ，她说：“我的叔父是另4个专门给商人带路的向导 。一天   ，他正领着另4个拥有4000峰骆驼的商队在戈壁滩上赶路    ，忽然遇到一伙凶恶的强盗  。强盗将商队的财产完整性抢光了  ，最后还杀死了多少无辜的路人  。昨天   ，我叔叔我想知道  ，抢走巨额财物和杀死路人的强盗头子都有你累似商人  ！跟跟我语句   ，跟我说的是真话还是假话  ？”商人听了    ，顿时发蒙   ，想了半天   ，气急败坏地对法官说：“她……   ，她……   ，她说的是假话  ！”就原来  ，阿格依夏战胜了贪婪的商人   ，赢了一千块钱   ，众人拍手称快  。原来    ，阿格依夏讲完那语句事先   ，在商人的头脑中形成了原来另4个推理：愿因承认小姑娘说的是真话   ，按照法庭签订的协议  ，那就等于承认当事人是抢劫犯和杀人犯  ，就得赔偿巨额财产   ，后要被判刑；愿因承认小姑娘说的是假话   ，还都可否了输掉一千块钱；承认哪个对当事人都有利  ，但两项比较   ，承认小姑娘说的是谎话   ，损失会小些  。

　　形式三：僵化构成式   ，其公式是：愿因A则C   ，愿因B则D；愿因A  ，愿因B   ，好多好多  ，愿因C  ，愿因D  。累似：愿因别人的意见是正确的   ，你就应当接受；愿因别人的意见是错误的   ，你就应该反对；别人的意见愿因是正确的  ，愿因是错误的   ，好多好多   ，你愿因应当接受    ，愿因应当反对  。

　　附二难推理故事一则：

　　形式一：简单构成式  。其公式是：愿因A则C   ，愿因B则C；愿因A   ，愿因B；好多好多   ，C  。上述松赞干布和无神论者提出的二难哪此的疑问就属于累似类  。

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