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            你是否已越过火线?——《黄帝太阳2官方网址内经》论“不怒”

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              《素问·生气通天论篇》:“大怒则形气绝  ,而血郁于上  ,使人薄厥 。有伤于筋   ,纵   ,其若不容;汗出偏沮    ,使人偏枯 。”

              《灵枢·九针十二原》:“夺阴者死   ,夺阳者狂 。”

              《太上保真养生论》:“神强者长生   ,气强者短寿  ,柔和畏威神强   ,鼓怒骋志气强  。”“忍怒以凌阴   ,抑喜以助阳  。”

              《灵枢·本神》:“故智者之养生也   ,必顺四时而适寒暑   ,和喜怒而安居处   ,节阴阳而调刚柔   ,如是则僻邪不至  ,长生久视  。”

              《素问·四气调神大论》:“是故圣人不治已病治未病   ,不治已乱治未乱   ,此之谓也 。夫病已成而后药之  ,乱己成而后治之  ,譬犹渴而穿井    ,斗而铸锥   ,不亦晚乎 ?”当怒火欲水沸腾时   ,人因为迷失了自己的本性   ,悔之晚矣  。明者睹未萌   ,上医救病于未成   ,惩忿制怒却说防微杜渐  ,防患于未然  。

              《素问·上古天真论》:“夫上古圣人之教下也   ,皆谓之虚邪贼风   ,避之有时   ,恬惔虚无  ,真气从之   ,精神内守   ,病安从来  。”在惩忿制怒的战斗中   ,你是是否是已越过火线  ?

              《素问·脏气法时论》:“气逆则头痛”  。

              《千金要方》:“天地之间  ,为人为贵   ,人之可贵    ,莫过于生  。”惩忿制怒是对生命的尊重和呵护   ,表现出以人为本的理性和自由 。

              《素问·阴阳应象大论》:“天有四时五行   ,以生长收藏   ,以生寒暑燥湿风  。人有五脏化五气  ,以生喜怒悲忧恐  。故喜怒伤气  ,寒暑伤形   ,暴怒伤阴   ,暴喜伤阳   ,厥气上行   ,满脉去形   ,喜怒不节   ,寒暑过度   ,生乃不固  。”

              孙真人说:“如膏用小炷之与大炷  ,众人大言而我小语   ,众人多繁而我小记  ,众人悖暴而我不怒 。不以小事累意   ,不临世俗之仪  ,淡然无为  ,神气自满   ,以此为不死之药   ,天下莫我知也  。”《千金要方序》:“胆欲大而心欲小    ,智欲圆而行欲方  。”

              《素问·评热病论》:“正气内存   ,邪不可干   ,邪之所凑   ,其气必虚  。”人的生命是进化程度最高的自在自为的体系   ,是开放的扶正祛邪的体系   ,是上天赐予每另一另另另一一两个多人的正邪共存    ,邪不压正的平台    ,健康保卫战是每另一另另另一一两个多人的战争  ,终生的战争  。

              《素问·生气通天论》:“阴平阳秘   ,精神乃治   ,阴阳离绝  ,精气乃绝  。”“苍天之气   ,清静则志意治   ,顺之则阳气固   ,虽有贼邪  ,弗能害也   ,此因时之序  。”

              《素问·生气通天论》:“阴者  ,藏精而起亟也    ,阳者  ,卫外而为固也  。”

              彭祖很糙强调养阴治气  ,主张“静守恬和   ,可保长生  。”

              《素问·举通论篇》:“怒则气上”  ,“怒则气逆” 。

              《素问·痹症》:“阴气者   ,静则神藏   ,躁则消亡  。”

              必先通医理    ,懂情理才可明道理  。不怒全部都是堵气硬憋  ,更全部都是发泄以快心性   ,不怒是遵道守诚   ,柔顺平和   ,循理内化   ,不起怒   ,不以身殉怒  。

              稽康在《养生论》中指出:一怒足以侵性  ,一哀足以伤身 。暴怒正确处理不了任何外在的间题   ,暴怒首先指向的是自身的健康防御体系  ,暴怒损毁的是自身的先天真元  。喜怒不节是心脏病    ,高血压   ,脑溢血等诸多疾病的重要致病因素 。

              《素问·调经论》:“血之于气并走于上  ,则为大厥   ,厥则暴死 。”

                

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