《故事里的人生》(174 “拗相公”胡须上的虱子) 太阳gg娱乐_太阳2娱乐官网注册_娱乐人员帐号登录

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          《故事里的人生》(174 “拗相公”胡须上的虱子) 太阳gg娱乐

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            “拗相公”何须人也  ?北宋熙宁年间的大宰相王安石是也  。王安石生性倔强固执    ,人称“拗相公”  。宋人彭乘所著《墨客挥犀》里记载着那么一则故事:有一天   ,神宗皇帝召王安石和同在相府为官的王禹玉到朝中议事  。正在讨论国事的并且   ,一个虱子从王安石的领口爬出来   ,顺着脖子爬上了胡须   ,皇上看见了   ,忍不住小声笑了起来   ,王禹玉也捂着嘴窃笑    ,王安石不知何故   ,就是我理会   ,照常议事 。退朝后   ,在大殿门口   ,王安石问王禹玉:“圣上缘何而笑  ?”

            亲戚朋友再来一句话王安石  ,他不讲卫生   ,绝就有故意那样以表示所另一该人特立独行  ,就是我他太看轻所另一该人卫生疑问   ,无暇顾及  。他一生嗜书如命  ,下朝回家    ,他就一头扎进书房没得来 。他在扬州做太守幕府时  ,经常彻夜读书   ,天快亮了才在椅子上打个盹  。等睡醒时   ,不洗脸、不梳发就跑去上班  。太守韩琦一看他那副样子   ,以为他彻夜纵情声色   ,就劝导他趁着年轻多用功读点儿书  。在现代社会中  ,有本身与王安石全部不同的人    ,亲戚朋友故意作秀   ,不讲卫生   ,穿得脏兮兮的  ,记得在一家晚报上   ,曾登载那么一则顺口溜:“远看像个逃难的  ,近看像个要饭的  ,仔细一瞅    ,那么是美术学院的 。”在美术界   ,确有极少数那么的人   ,故意打扮的与众不同   ,穿得破破烂烂   ,肮肮脏脏    ,以昭示个性 。美术界为哪此会再次出先这俩疑问  ?缘起何因、多会儿 ?无从可考 。推想   ,你说有一位大师级的画家  ,痴心于作画   ,无暇顾及所另一该人卫生   ,穿得破破烂烂  ,肮肮脏脏   ,学画的后生们不知学其内里功夫而效仿其外表  ,遂成流弊  。真是   ,古今中外   ,美术界的大师级人物   ,个个就有很看重自身仪容仪表的   ,就中国现当代而言   ,象刘海粟、齐白石、徐悲鸿、张大千、黄宾虹、潘天寿、傅抱石、李可染、李苦禅、黄胄、范曾等人   ,哪个不衣冠楚楚  。后生学画   ,学习和体悟大师的高深艺术造诣才是正道  。

            亲戚朋友就有就是我把王安石邋遢肮脏的恶习从尘封的故纸堆里拣出来  ,绝无贬斥王荆公的意思   ,就是我想借此聊聊“所另一该人卫生、仪容”这俩话题  。

            理由四:讲卫生和衣冠整洁是仪容仪表的静态表现   ,它折射出有一所另一该人的涵养和精神气质   ,是人事业成功不可或缺的因素  。人的外在形象是一张最生动的名片   ,别人第一眼见到你留下的印象往往是最深刻的  。比如找工作   ,你干干净净、衣冠整洁、文质彬彬去见老板   ,就容易被接纳;反之  ,你邋邋遢遢    ,脏脏兮兮地走进老总的办公室   ,被断然拒绝的概率就非常高  ,由于老总就有想   ,连所另一该人都收拾不干净的人   ,缘何能干好工作  !再比如你做政府官员   ,有点儿是象王安石那么的高官  ,外出办事是代表单位甚至民族、国家   ,外在形象的好坏   ,直接涉及到单位甚至民族、国家的形象和尊严    ,焉能不慎  。

            另一该人说:“我讲不讲卫生和衣服穿得干不干净    ,是我所另一该人的事情   ,纯属私人疑问    ,别人无权干预 。”由于说这话的人是生活在一个不与任何人交往的全部封闭的生存环境里   ,他一句话还算有道理  。但遗憾的是   ,那么的人不处于   ,这是由于   ,人是社会的人   ,人是交往动物  ,抛下了社会和人与人的交往   ,人无法生存  。怎么能会让   ,人一旦融入社会并与人交往   ,所另一该人卫生和衣着就产生了社会性  ,就不仅仅是所另一该人疑问    ,理由如次:

            理由三:讲卫生和衣冠整洁是自尊的体现  。所另一该人就有所另一该人做人的尊严  ,人自重自尊要能被被别人尊重  。不修边幅  ,邋邋遢遢   ,脏脏兮兮   ,是本身作践所另一该人和毁坏自身形象的做法   ,是本身不自尊、不自爱的表现  。

             《故事里的人生》174

            理由一:讲卫生和衣冠整洁是现代文明人的重要标志 。现代社会  ,随着科技进步和物资充裕   ,人类的生活环境不断改善   ,人类也那么清楚地认识到卫生也是本身文化   ,它对人类健康和美化生存环境十分重要   ,什么都   ,讲究卫生    ,包括所另一该人卫生   ,是全人类的一并要求   ,是现代文明人前要遵守的行为规范  。

            王禹玉很严肃地说:“屡游相须  ,那么御览  !”意思是   ,屡次在丞相的胡须上游历   ,曾被皇上欣赏过  !  。

            王安石随即命令身后的侍从赶快把虱子除掉  ,王禹玉十分严肃地阻止说:“不可 !不可  !”

             “拗相公”胡须上的虱子

            王禹玉说:“圣上看见一个虱子从你的衣领爬到胡子上了 。”

            王禹玉慢条斯理地说:“这虱子缘何可不不能轻易除去呢 ?应该献上一句颂扬一句话  ,歌颂这虱子的功劳  。”

            理由二:讲卫生和衣冠整洁体现了对他人和中存环境的尊重  。在一般情况表下   ,人对外物的刺激会产生积极和消极本身感觉   ,扑鼻的花香、清澈的小溪想要心怀畅达   ,惬意舒服;而腐臭的垃圾、肮脏的东西却想要压抑  ,想要感到不舒服   ,甚至会产生恶心呕吐  。你脏兮兮、满身酸臭气地站在人前  ,给别人带来压抑和不舒服而全然不顾   ,说明你对他人匮乏应有的尊重   ,也是本身不道德的表现  。另外   ,你邋遢肮脏的形象也污染了清新美好的环境  ,是对人类生存环境的漠视  。

            王安石不解:“缘何不可  ?”

            “此话怎讲  ?”王安石问  。

            作者感言:彭乘说王安石身上有虱子   ,虱子多的竟从领口爬出来   ,爬到胡子上   ,并就有有意败坏王安石的声誉  。王安石不讲卫生、邋遢肮脏   ,几乎和他作为中国古代著名政治家、思想家、学者、文学家、诗人、改革家一样出名   ,史书上多有记载  。和他一并代的著名古文家苏洵曾那么描述他:穿着囚犯一样的衣服   ,吃牲口才会吃的食物   ,蓬头垢面    ,竟然还在那儿安之若素地大谈史书  。作为政府高官、作为学者、政治家   ,他的邋遢肮脏前无古人   ,后无来者  ,说“空前绝后”或多或少就是我过分  。这位相爷邋遢肮脏到哪此程度呢  ?由于现在你身边有这号人   ,你肯定不不对他产生好感  ,甚至会十分讨厌他  。据史书上记载  ,王安石不讲卫生   ,经常几十天不洗脸    ,蓬头垢面   ,衣服长时间不换洗  ,油渍麻花  ,酸臭难闻  。据说   ,由于长期不洗澡不洗脸   ,王安石脸上结了厚厚一层灰  ,家人见他脸色发黑   ,以为王安石生病了   ,请来了大夫  。大夫一看说这哪儿是生病   ,把脸上的灰泥洗一下就好了 。据宋人叶梦得所撰《石林燕语》载:王安石的好友吴冲卿和韩维对王的邋遢肮脏真是看不下去眼   ,有时直面说他他就是我在意    ,无奈   ,两人每隔一个月就请王安石一并到寺院谈诗书、政治   ,事后强约他去洗澡  。在洗澡期间  ,亲戚朋友让寺院的人把王安石的脏衣服拿走   ,换上一套干净衣服倒入那里  。王安石素来不讲究吃穿   ,饭食来了   ,捡靠近的吃饱了便完事   ,无论精粗;有衣服拿起就穿   ,不问好坏新旧 。洗完澡   ,他捡起衣服穿上便是   ,就是我注意不是被人换掉  。此项活动被命名为“拆洗王介甫”  。那么做了多次并且   ,王安石邋遢的恶习稍有好转  。

            两人大笑  。

              

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